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  静坐养生功         ★★★
静坐养生功
[ 作者:佚名    转贴自:网络    点击数:571    更新时间:2016-09-02    文章录入:admin ]

我们平时在武侠剧里经常看到武林高手、和尚、道士会练功打坐,不了解的人总会很奇怪--他们好长时间坐着不动,为什么呢?

一般人都比较好动,很难静下来,因为人也是动物界的一种,动物当然要经常动嘛!中医讲究平衡,认为人体要保持阴阳平衡的状态,才会保持健康。一般的动静平衡大家都知道,比如白天劳动,夜晚睡觉休息,就是一个动静的平衡。但是还有一种动静的平衡,就是静功内练,比如打坐。静功锻炼属于一种自主性的动静平衡锻炼,其中内涵和深层次的境界只有锻炼者能够体会,这种方法能给人体带来很多的良性改变,提高身体素质和创造力,获得更多的能量,这就是为什么那些高手会练静坐的原因。

静坐并非是枯坐不动,其中的奥妙在于意念的运用,具体的锻炼方法以后慢慢交流。静坐的方法并不仅限于盘腿的形式,而且一般人肌肉韧带都比较僵硬,如果采用盘腿打坐的方式,因为不易保持平稳和放松,反而会影响锻炼的效果。其实,静坐可以端坐在椅子上练功,并且这种方式可以很好地保持人体形态的平衡,有利于肌肉韧带、关节的放松,有利于气血的运行,见效快,锻炼的效果更好!

静坐首先就是要静下来身心,并逐步达到一个入静的状态中。入静是指在养生锻炼的一个重要体会,入静有利于发挥自我修复能力,获得自我主导意识,入静的过程是一个有利于自我调理调控的过程,可以主动平衡身心,加强自我修复能力。一般养生锻炼过程中,在思想安静、意念集中的基础上出现的清醒,保持意念专一,轻松舒适的一种养生境界。入静一词,宋末元初胡三省注《资治通鉴》唐僖宗光启三年条下说:入静者,静处一室,屏去左右,澄神静虑,无私无营。入静也称虚静,如《性命圭旨》上说;心中无物为虚,念头不起为静。入静与佛家的入定相类似。入定指坐禅时,心不驰散,进入安静的禅定状态,即入于禅定,故也称禅定。定就是要求将散乱之心念,通过一定的功法,集定于一处。

入静既不同于一般的清醒状态,亦不同于入睡。它不可能是所谓万念俱息,寂然无物;更不可能是熟睡的呆定。因为它还保持着养生锻炼的意念。对养生锻炼来说:如果在锻炼过程中,养生锻炼的意念都没有了,就会象船失去了舵,以至在恍惚的情况下出现偏差,这是需要注意的。一般来说,入静是在掌握养生锻炼的质量比较好的情况下出现的,是通过练功实践得来的。它是在;有意识的锻炼中,在无意识的情况下形成的。由于每个养生锻炼者的情况不问,每一功的情况也不会相同,所以入静有高低、深浅之分,它本身往往又是一种练功体会。而且,入静状态在每—·功中不是都能满意地出现的,它有时偶尔出现,有时交替反复,时间有长有短。对入静要避免追求,因为追求本身也是一种杂念,反要千扰入静。所以入静锻炼过程也就是自我的高度调节能力的锻炼过程。

静坐跟站桩一样,主要是姿势形式的不同和锻炼强度的不同,一般来说,能站桩就尽量站桩,效果更快。体质好的人,可以站桩为主,静坐、卧功为辅。反之,体质差的人和病重的人,以静坐、卧功为主,待体质增强了,再以站桩为主。

入静的状态:

初级:姿势自然舒适,呼吸柔和,对杂念有所控制,能按本功法要求,进入良性诱导,一念代万念。

中级:在初级的基础上,对外界干扰基本能做到视而不见,听而不闻,身体放松,呼吸绵绵而深长,自感若有若无,常出现轻,重,暖,痒等感觉。

高级:在中级的基础上,口鼻呼吸渐微,若有若无。身体出现浮,轻,飘,若存若亡。神气相凝,不自觉进入虚,融,空之境,功后犹如熏香沐浴,身轻神悦,思维敏捷,达到最佳境界。

 

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